"Многие атеисты не верят в того Бога, в которого я тоже не верю"
Кардинал Максимос IV
Да, я никогда не поверю :
в Бога, который «застает врасплох» человека, по слабости своей впадающего в грех
в Бога, который осуждает материю
в Бога, который неспособен дать ответ на мучительные вопросы человека искреннего и честного, который со слезами произносит : «я не могу»
в Бога, который любит боль
в Бога, который включает красный свет на человеческие радости
в Бога, который осушает разум человека
в Бога, который благословляет каинов наших дней
в Бога волшебника и колдуна
в Бога, который заставляет себя бояться
в Бога, который не позволяет обращаться к себе на ты.
в Бога-дедушку, которым можно злоупотреблять.
в Бога, который отдает себя в монополию одной Церкви, одной нации, одной культуры, одной касты.
в Бога, которому не нужен человек.
В Бога лотереи, в которую можно выиграть только случайно.
В Бога-арбитра, который судит с готовым регламентом в руке.
В Бога одиночества.
в Бога, неспособного улыбнуться, глядя на шалости и проделки людей.
в Бога, который «играет» в людей, чтобы осудить их.
в Бога, который «отправляет» в ад.
в Бога, который не умеет ждать.
в Бога, который всегда требует «пятерки» на всех экзаменах и испытаниях.
в Бога, которого можно объяснить философией.
в Бога, которому поклоняются те, кто осуждает человека.
в Бога, неспособного любить того, кого многие презирают.
в Бога, который неспособен простить многое, что люди осуждают.
в Бога, неспособного искупить горе и лишения.
в Бога, неспособного понять, что «дети» любят разводить грязь, что они забывчивы и рассеянны.
в Бога, который не дает человеку расти, покорять новое, меняться, перерастать самого себя, чтобы сделаться «почти Богом».
в Бога, который требует от человека отречься из-за своей веры от всего человеческого.
в Бога, который отвергает приглашение разделить с нами наши праздники и человеческие радости.
в Бога, которого понимают только взрослые, мудрые и состоявшиеся.
в Бога, которого не боятся богатые, в чьи двери стучатся голод и нищета.
в Бога, которого могут принять и понять эгоисты.
в Бога, почитаемого теми, кто ходит в церковь и продолжает при этом красть и злословить.
в стерильного Бога, разработанного в научном кабинете теологов и догматиков.
в Бога, который не умеет явить хоть частичку своей доброты там, где трепещет любовь, пусть даже и ошибочная.
в Бога, которому люба милостыня неправедных
в Бога, для которого равно грешно радоваться при виде двух прекрасных ножек, отвлекаться от молитвы, клеветать на ближнего, красть зарплату рабочего и злоупотреблять властью.
в Бога, который осуждает чувственность
в Бога «ты мне за это дорого заплатишь!»
в Бога, который иногда сожалеет, что подарил человеку свободу.
в Бога, который предпочитает несправедливость беспорядку.
в Бога, который довольствуется коленопреклонением вместо труда.
в Бога, который молчит в истории и равнодушен к вопросам, тревожащим страдающее человечество.
в Бога, которому нужны души, а не люди.
в Бога анестезии, для которого обновление земли и надежда ценны лишь для будущей жизни.
в Бога, который творит себе учеников, которые раздают свои задания по миру и равнодушны к личной истории каждого из своих братьев.
в Бога тех, кто думает, что любит Бога, потому что не любит никого.
в Бога, которого защищают те, кто не пачкает рук, не подходит к окну и никогда не бросается ни в огонь, ни в воду.
в Бога, которому дороги те, кто всегда говорит: «все в порядке».
в Бога, тех, кто требуют от священника, чтобы он кропил святой водой белые надгробия их грязных махинаций.
в Бога, которого проповедуют те священники, которые думают, что ад набит битком, а небеса почти пусты.
в Бога священников, которые убеждены, что можно критиковать все и вся, кроме них самих.
в Бога, который оправдывает войну.
в Бога, который ставит закон выше совести.
в Бога, который поддерживает статичную, костную, неподвижную церковь, неспособную каяться, совершенствоваться и развиваться.
в Бога священников у которых на все есть готовый ответ.
в Бога, который отказывает человеку в свободе грешить.
в Бога, который не предает анафеме новых фарисеев нашей истории.
в Бога, который не умеет простить немного наших грехов.
в Бога, который предпочитает богатых.
в Бога, который «наказывает» раком, «насылает» лейкемию, который «делает» женщину неплодной, который «забирает» отца семейства, бросая пять человеческих существ в отчаяние и нищету.
в Бога, которому можно молиться только на коленях и которого можно встретить только в церкви.
в Бога, который принимает и одобряет все, что говорят о Нем теологи.
в Бога, который не спасет тех, кто его не узнал, но кто его желал и искал.
в Бога, который «отправляет» в ад после первого греха.
в Бога, который не дает человеку возможности себя осудить.
в Бога, для которого человек не мера всего творения.
в Бога, который не идет навстречу тому, кто его оставил.
в Бога, неспособного обновить все сущее.
в Бога, у которого для каждого не найдется личного, отдельного, непохожего слова.
в Бога, который не идет навстречу тому, кто его оставил.
в Бога, который не есть свет.
в Бога, который предпочитает чистоту любви
в Бога, который остается равнодушным при виде цветка.
в Бога, который не может открыться в глазах ребенка, прекрасной женщины или плачущей матери.
в Бога, который не присутствует в человеческой любви.
в Бога, который сливается с политикой.
в Бога тех, кто молится, чтобы другие в это время работали.
в Бога, которому нельзя молиться на пляже.
в Бога, который хоть иногда не открывается тому, кто его ищет.
в Бога, который уничтожает, а не преображает то, что любит человек.
в Бога, в котором нет тайны и который бы не был больше нас.
в Бога, который, чтобы сделать нас счастливыми предлагает нам счастье, отделенное от нашей человеческой натуры.
в Бога, который уничтожает нашу плоть, а не воскрешает ее.
в Бога, для которого люди ценны не сами по себе, а в зависимости от того, что они представляют или что имеют.
в Бога, которому друг тот, кто проходит по земле, никого не сделав счастливым.
в Бога, который щедр как солнце, которое греет все, к чему прикасается – будь то цветы или навоз.
в Бога, неспособного обожествить человека, отведя ему место за своим столом и делая его своим наследником.
в Бога, который не может дать нам тот рай, в котором мы все почувствуем себя братьями и в котором свет исходит не только от солнца и от звезд, но прежде всего от людской любви.
в Бога, который не есть любовь и который не превращает в любовь все, к чему прикасается.
в Бога, который обнимая человека на земле не может передать ему вкус, радость, восторг и нежность, рожденные от соединения всей любви человечества.
в Бога, который неспособен влюбить человека.
в Бога, который не сделался человеком со всеми вытекающими последствиями.
в Бога, который не был рожден от утробы женщины.
в Бога, который не подарил человечеству свою мать.
в Бога, на которого я не могу надеяться вопреки всякой надежде.
Да, мой Бог – это другой Бог.
***
Мой Бог – это не суровый непроницаемый бог
бесчувственный, невозмутимый стоик.
Мой Бог хрупок.
Мы с Ним одной породы:
Он – моей,
а я – Его.
Он человек, а я почти Бог.
Чтобы я мог вкусить божественное,
Он полюбил мою слякоть.
Любовь сделала хрупким моего Бога.
Мой Бог хотел есть и спать. Мой Бог отдыхал.
Мой Бог был внимательным.
Мой Бог раздражался, был пристрастным
и был нежным, как ребенок.
Мой Бог был вскормлен матерью
и через нее впитал всю нежность женского начала.
Мой Бог дрожал перед смертью.
Он никогда не любил боль, никогда не был другом
Недуга. Поэтому Он исцелял увечных.
Мой Бог пережил изгнание,
Его преследовали и Ему рукоплескали.
Он любил все человеческое, мой Бог:
Вещи и людей, хлеб и женщину,
праведников и грешников.
Мой Бог был человеком своего времени.
Он одевался, как его современники,
говорил на диалекте своей земли,
работал своими руками,
кричал как пророки.
Мой Бог был слабым со слабыми
и был надменен с надменными.
Он умер молодым, потому что был искренен.
Его убили, потому что в его глазах была истина.
Мой Бог умер без ненависти.
Он умер, прежде всего, извиняя и оправдывая,
а затем уже прощая.
Мой Бог хрупок.
Мой Бог порвал со старой моралью:
зуб за зуб,
с мелочной местью,
чтобы открыть новые горизонты силы любви.
Моего Бога швыряли оземь --
раздавленный, преданный, оставленный и непонятый,
Он продолжал любить.
Поэтому мой Бог победил смерть.
Поэтому в его руках новый плод Воскресения.
Поэтому и все мы на пути к Воскресению –
Люди и вещи.
Многим труден этот мой хрупкий Бог.
Мой Бог, который плачет,
мой Бог, который не защищается.
Он труден, этот мой Бог, оставленный Богом.
Мой Бог, который должен умереть, чтоб восторжествовать
Мой Бог, который сделал вора и преступника
Первым святым своей Церкви.
Мой молодой Бог, который умирает
По политическому обвинению.
Мой Бог, священник и пророк,
Который подвергается унизительной смерти -
Первым за историю всех инквизиций.
Да, он труден, мой хрупкий друг жизни.
Мой Бог, который был искушаем,
Мой Бог, на лбу которого выступал кровавый пот,
Прежде, чем он принял волю Отца.
Он труден этот мой Бог,
этот мой хрупкий Бог
для тех, кто думает, что
торжествовать можно, только побеждая,
а защищаться – убивая.
Для тех, для кого спасение – это усилие, а не подарок,
для тех, кто считает все человеческое грехом,
для тех, для кого святой – это стоик,
а Христос – ангел.
Он труден мой Хрупкий Бог
Для тех, кто все еще мечтает о Боге,
Непохожем на людей.
Хуан Ариас, (род. в Испании в 1932 г, затем, спасаясь от политических репрессий, много лет провел в Италии), журналист и писатель, специалист по семитским языкам. Автор многих книг, среди которых особенно известны «Бог, в которого не верю», «Неприкрашенная молитва», переведенные на 8 языков, а также «Загадка Войтылы», «Падение режима Муссолини», «Единственный Бог для Папы Римского», «Фернандо Саватер: Искусство жить» и «Жозе Сарамаго: Любовь возможна» . Как филолог описал хранящийся в Бибилиотеке Ватикана единственный кодекс, написанный на арамейском диалекте, на котором говорил предположительно Иисус из Назарета . Был многолетним корреспондентом газеты El País в Риме и в Ватикане, где принимал активное участие в течение 14 лет в деятельности, связанной со Вторым Ватиканским Собором. Сопровождал Папу Римского Иоанна Павла II по миру, ведя хронику его путешествий
Если Тибр поднимется слишком высоко или Нил опустится слишком низко, толпа кричит одно: христиан ко льву! Всех к одному-единственному льву?
Почитав одну из тем нашего форума, я натолкнулся на один пост,
Анонимус писал: Оленёнок Дао, вот именно потому я и агностик!) Если бога нет - то нет смысла следовать этим тупым законам. А если он есть - то мне, просто наверняка, кабздец, но зато хоть проживу весело))
заставивший меня задуматься: а как бы бог, имей он привычку высказывать всё что думает, отнёсся бы к фурям, да и высказывал ли вообще хотя бы официальный Ватикан своё к нам отношение?
Какой именно бог? В мире, знаешь ли, не одна религия, а в некоторых из них даже не по одному богу :) Да и даже если считать default-богом бога "суперкниги" - Яхве aka Аллах aka Бог-Отец - его описание сильно различается в разных конфессиях...
Howler, the jackal ^..^ - FCJ4amr A H W Sm+ ; YIFF M kinsey-2 P 1 Z 7 T 1 S 6 7 V 8 H het 6 7
а давайте каждый выскажется за своего.Вот я, если позволите, от лица всех фурри-кришнаитов скажу что кришна бы одобрил стремление быть таким,каким ты хочешь
TanzwuT писал: Для недоязычников это было бы весьма кстати.
Ислам - более примитивная и агрессивная вариация того же "иудо-христианства". Так что радоваться тут нечему, и неоязычники это так же понимают. Хотя события в Косово вообще не означают "победу исламистов". Албанцы - не самостоятельная сила, без помощи США и Западной Европы они не могут ничего, и потому не опасны для них. Так что тут всё очень умно. Сначала руками явно враждебных албанцев расправились с мешающими им "статистами"-сербами, а теперь будут колонизировать эту территорию. Согласятся албанцы, хорваты, боснийцы и т.д. на требования западноевропейцев - хорошо, нет - будут их "мочить" самолично и без проблем. За то, что они дикари, военные преступники и мракобесы-мусульмане.
Aermit, они это понимают? Разве?
А что я тогда на их сайтах вижу про "объединение" против нас-христиан?
Что тогда вполне недоязыческий "Верволф" воевал против сербов?
Ни черта они не смыслят. А если и смыслят, то меньшинство
Если Тибр поднимется слишком высоко или Нил опустится слишком низко, толпа кричит одно: христиан ко льву! Всех к одному-единственному льву?
TanzwuT писал: факты таковы, что голоса Церкви не слышно и не видно
Ага. Институт инфекционных заболеваний из здания Лаврской монастырской больницы (каковым оно, построенное, между прочим, на деньги киевских прихожан, а не Лавры, пробыло аж семь лет) выгоняют, очевидно, по молчаливому согласию сторон :)
Howler, the jackal ^..^ - FCJ4amr A H W Sm+ ; YIFF M kinsey-2 P 1 Z 7 T 1 S 6 7 V 8 H het 6 7
Правительство приняло Киево-Печерский историко-культурный заповедник в госсобственность
Киев. 30 сентября. ИНТЕРФАКС - Правительство Украины приняло целостный имущественный комплекс национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника и здание Успенского собора, расположенного на его территории, в государственную собственность.
Это закреплено распоряжением кабинета министров от 29 сентября 2010 года.
Как сообщалось, Киевсовет 15 июля передал Киево-Печерский историко-культурный заповедник в государственную собственность.
Украина до февраля 2011 года должна выполнить рекомендации комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО, чтобы национальный заповедник "София Киевская" и Киево-Печерская лавра не попали в черный список этой организации.
Причинами, по которым заповедники планировалось внести в черный список, были стройки, ведущиеся в заповедной зоне, и безответственность киевских чиновников.
Если Тибр поднимется слишком высоко или Нил опустится слишком низко, толпа кричит одно: христиан ко льву! Всех к одному-единственному льву?
Листая телевизор и глянув краем глаза в начало "Белый Бим черного уха", обратил внимание на забавную сцену. Бим еще совсем маленький. Хозяин приходит с работы. Бим устроил беспредел в доме. И хозяин журит его за то, что он разорвал... "Библию для верующих и неверующих".
"Библия для верующих и неверующих" (Ярославского) была глубоко безбожнической книжкой, так что в истории Бима есть что-то христианское - мученичество праведника в мире, который забыл Бога. То есть мир обрушился на него за то, что тот выступил против богоборчества.
Если Тибр поднимется слишком высоко или Нил опустится слишком низко, толпа кричит одно: христиан ко льву! Всех к одному-единственному льву?
Howler, не знаю.. Что вижу - то и пишу.
Может, в конспирологию заносит чутка
Книга была? Была...
И не такой я, чтобы всё сводить к теосу.
Фильм, кстать, тяжёлый.
Если Тибр поднимется слишком высоко или Нил опустится слишком низко, толпа кричит одно: христиан ко льву! Всех к одному-единственному льву?
"Книжку" читаю сижу... Прикольная "книжка"... Список литературы опять же внушительный... хм...
[Добавлено 13.10.2010 01:28:24]:
До сих пор не могу сообразить к чему клонит автор... То-ли к тому что "виноваты во всём евреи"(хм)... То ли к тому что "думать это хорошо"(хм)... Фиг его знает к чему конкретно но читать прикольно...
(многие примеры я лично и без сопливых тут ставил... однако автор решил что сделал открытие какое-то... не похоже... прикольно...)
KAY_Lord_Demon, ты ещё "протоколы сионских мудрецов" (в СССР более известные как "план Даллеса", в США - как "Коммунистические правила революции") вспомни...
Незнакомство автора с историей и религиоведением с лихвой компенсируется его антихристианским задором. Ни один из сколько-нибудь известных православных деятелей не счёл нужным её откомментировать, что говорит о её значении в мировой литературе и борьбе с засильем жидоупырей в России.
- lurkmore.ru/Истархов
Попадалась ещё какая-то книжка, где автор с пеной у рта доказывает, что жидомасон Корбюзье специально призывал сносить уютные кривые, тесные, тёмные и заваленные помоями до крыш улицы старых трущоб, дабы уничтожить национальное самосознание человечества :)
Howler, the jackal ^..^ - FCJ4amr A H W Sm+ ; YIFF M kinsey-2 P 1 Z 7 T 1 S 6 7 V 8 H het 6 7
Howler, %) а мне вот только вчера под руку попалось сеё "произведение"... Вот и читаю... Ну во всяком случае буквы знакомые точно ищу!
А вот заслуги сего труда перед кем бы то ни было и чем бы то ни было, интересуют меня меньше всего... да... И отсутствие комментариев кого бы то ни было тоже кстати... И о чем говорит это отсутствие, о пустоте ли книжки, либо о том что возразить конкретно не нашли на что... я уж как нибудь разберусь сам :) В пользу ли, во вред ли упомянутой борьбе мне как то до танку :)
Howler писал: Попадалась ещё какая-то
А мене и эта исключительно как "фантастический жанр" представлена... Венхард вчера притащил... Так и сказал - "почитай, прикольно"(с)... вот и читаю... прикольно :)
А интерес мой Howler, как раз в реакции пушистых ерисиархов %) Тоже ли они склонны (не иначе по "исконно русской" традиции) виноватых искать... хм...
Ещё, мне очень любопытна аргументация сторон :) Не без этого конечно...
А слюнявые поиски козлов для отпущения меня как то не волнуют и кто в итоге кого сожжёт на костре мне любопытно будет чисто для галочки... Язычники(представленные ныне) на мой взгляд раза в два тупее даже христиан :) Если уж на то пошло и кому-то любопытно (вдруг стало) моё лично воззрение на вопрос... А книжка изобилует примерами ложных выводов из правильных аргументов - что мне, очень нравится! :))
